حسن الخُلُق وطول الصمت

01-08-2006, 12:10 AM


	الحمدُ لله رب العالمين، والصلاةُ والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين وسيد العالمين وحبيب رب العالمين وعلى اله وأصحابه الطيبين الطاهرين. ما أجمل هدي حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم، وما أحلى الأنس بأحاديثه الشريفة، ونصائحه الغالية وإرشاداته النبوية العطرة التي يعبق أريجها في قلوب عباد الله الصالحين، فتزداد نورًا وهدايةً وثباتًا على الصراط المستقيم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم :"خصلتان ما إن تجمَّلَ الخلائقُ بمثلهما حُسنُ الخُلق وطولُ الصمت" رواه عبد الله بن محمد أبو بكر ابن أبي الدنيا القرشيُّ في كتاب "الصمت". معنى هذا الحديث الشريف أنّ هاتين الخصلتين فيهما خير كبير للناس: حُسن الخلق وطول الصمت. أما الخصلة الأولى التي حضّ عليها الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم وهي حسن الخُلُق فهي عبارة عن ثلاثة أمور هي أساس وأركان حُسن الخلق، وهي كَفُّ الأذى عن الناس، وتحمُّل أذى الناس وأن يعمل الشخص المعروف والإحسان مع الذي يعرف له معروفَه وإحسانه ومع الذي لا يعرف له ذلك. ومن نال حُسن الخلق فقد نال مقامًا عاليًا ودرجة عالية عند الله تبارك وتعالى، لأن حُسْن الخلُق فيه مخالفة شديدة للنفس والهوى، فقد يبلغ الرجل المؤمن بحُسن خلقه درجة القائم الصائم، أي درجة المؤمن الذي لا يترك القيام في جوف الليل للعبادة ولا يترك صيام النفل، يقول الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم :"إنَّ المؤمنَ ليُدركَ بحُسن خُلُقه درجة الصائم القائم" رواه أبو داود، ويقول عليه الصلاة والسلام :"أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلُقًا، وخياركم خيارُكم لنسائهم خُلُقًا" رواه الترمذي، وقال أيضًا صلى الله عليه وسلم :"ما من شىء أثقلُ في ميزان المؤمنِ يوم القيامة من حُسن الخلق، وإنَّ اللهَ يُبغضُ الفاحشَ البَذيَّ" رواه الترمذي، البَذيّ هو الذي يتكلم بالفحش ورديء الكلام. إن صاحبَ الخلق الحسن يُلزم نفسه ويقهرها في بذل المعروف للناس أي يُحسن إليهم بالقول والفعل، ويكفُّ أذاه عنهم ويتحمل الأذى منهم. فبذل المعروف أي الإحسان إلى الناس هو أن تبذل إحسانك من غير شرط أن تجعل إحسانك في مقابل إحسان يصل إليك من غيرك، بل عليك أن تقهر نفسَك على أن تُحسن إلى الناس إن أحسنوا إليكَ وإن لم يُحسنوا إليك، فتعمل المعروف مع الذي يعرف لك ويقابلك بالمعروف ومع الذي لا يعرف لك معروفك ولا يقابلك بالمعروف بل قد يسيء إليك في مقابل ذلك. وحُسن الخُلق هو صفة أنبياء الله عليهم الصلاة والسلام، فقد كانوا صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين يُحسنون إلى مَن يستجيب لهم في دعوتهم إلى دين الإسلام وإلى مَن لا يستجيب لهم، فقد كانوا عليهم السلام يحبون الخير الذي يحبه الله تعالى للناس، دأبهم في الدعوة إلى دين الله تعالى الصبر الجميل وتحمّل الأذى ممن لا يستجيب لدعوتهم ويقابلهم بالأذى، فقد كان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يدعون قومهم إلى طاعة الله تبارك وتعالى، ثمّ قومهم كانوا يقابلونهم بالإيذاء والسَّب، والافتراء عليهم إلا من رحم اللهُ تعالى وهم أهل السعادة الذين شاء الله تعالى لهم الإيمان وأن يهتدوا بهؤلاء الأنبياء. فعلى المؤمن الذي يبغي الرقي في الكمال والدرجات العالية عند الله تعالى أن يكون حسنَ الخُلُق مع الناس، يصبر على أذاهم مع بذله الإحسان والمعروف إليهم، ويكون في سيرته مع الناس كالشجرة المثمرة تعطي ثمرها لمن يخبطها، ولمن يقطف منها من عير خَبْط ولا يقطع منها غصنًا. وقد قال أحدهم: بَنيَّ كُن بين البشر = كالنخل محمود الأثر إذا رموه بحجَر = ردَّ عليهم بالثمر ولنا ـ معاشر المؤمنين ـ في رسول الله صلى الله عليه وسلم، من وصَفَه الله تعالى في القرءان الكريم بقوله :{وإنَّك لعَلى خلقٍ عظيم} قدوة حسنة، فقد كان من سيرته عليه الصلاة والسلام مع قومه أنّه كان يعفو عمَّن ظلمه ويُعطي من حرمه، ويصل من قطعه ويُحسن إلى من أساء إليه. والخصلة الثانية التي حضّ عليها النبيُّ العظيم صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف هي طول الصمت، ومعناه تقليل الكلام إلا من خير، فإنَّ طول الصمت من غير ذكر الله تعالى وسائر الحسنات مطلوبٌ محبوبٌ عند الله تبارك وتعالى، فعلى الإنسان العاقل أن يكثرَ الصمت ولا يتكلم إلا بما فيه خير، مما ينفعه في معيشته، أو بما ينفعه في ءاخرته من ذكر الله تعالى وقراءة القرءان وسائر الحسنات، يقول النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم :"إنَّ بكلّ تسبيحة صدقة وكلّ تكبيرة صدقة وكلّ تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة" وورد عنه صلى الله عليه وسلم أيضًا :"لا تكثروا الكلام بغير ذِكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى قسوة للقلب". إن الله تبارك وتعالى قد أنعم على عباده بنعمٍ لا يُحصيها إلا هو ومن هذه النعِم نعمة اللسان، والله سبحانه وتعالى جعل اللسان للإنسان ليُعبّر به عن حاجاته التي تهمّه لتحصيل منافع ومصالح دينه ودنياه، هذا اللسان نعمة عظيمة من الله تعالى على عباده ليحصّلوا به مصالح دينهم ومصالح ءاخرتهم أي ليستعملوه فيما ينفعهم ولا يضرهم، فمن استعمل هذا اللسان فيما ينفعه ولا يضره فليس عليه حرج، وليس عليه مؤاخذة في الآخرة، وأما من استعمله فيما نهاه الله عنه فقد أهلك نفسه ولم يشكر ربَّه وخالقه على هذه النعمة العظيمة، يقول الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم :"مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت" متّفق عليه. إنَّ مَن لم يعوّد نفسه الكفَّ عن الكلام السيّء فإنّه ينزلق إلى المهاوي المهلكة والمزالق المردية التي تُرديه إلى نار جهنم، فقد ثبت عن الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه أنه أخذ لسانه وخاطبه: يا لسان قل خيرًا تغنم، واسكُتْ عن شرّ تسلم من قبل أن تندم إنّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"أكثرُ خطايا ابن ءادم من لسانه" رواه الطبراني. ومن خطايا وذنوب اللسان الكفر وكبائر الذنوب. وإذا كان الإنسانُ يُطلق لسانه فيما يوجب سخط الله تبارك وتعالى بسبب ألفاظ وكلمات الحرام من غير مبالاة، فقد ينزل هذا الإنسان في الآخرة بهذه الكلمة المحرمة إلى نهاية قعر جهنم وذلك إذا كانت هذه الكلمة من نوع الكفر الذي هو أكبر الذنوب عند الله تعالى، لذلك يقول النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم: "إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها في النار سبعين خريفا" أي مسافة سبعين سنة في النزول وهذا المكان هو قعر جهنم، وقد جعله الله تبارك وتعالى خاصًّا بالكفار. فهذا الذي يطلق العنان للسانه فيما يُوجب سخط الله تعالى قد ينزلق بمزحة واحدة فيها كفر وهو لا يرى بها بأسًا فيستوجب بها النزول إلى نهاية قعر جهنم يوم القيامة، وما أكثر ذلك بين الناس هذه الأيام. واعلم يا أخي المسلم أن الأشياء التي ينبغي حفظ اللسان عنها من الكلمات المحرمة كثيرة ومن أكثرها وقوعًا بين الناس الغيبة وهي ذكرك أخاك المسلم بما هو فيه بما يكره في خلفه، وأما أكبرها وأخطرها فهي كلمات الكفر والعياذ بالله تعالى. وما أجمل أن نختم حديثنا بقول النبي عليه الصلاة والسلام: "منْ صمتَ نجا". وقوله صلى الله عليه وسلم: "أكثر خطايا ابن ءادم من لسانه". يقول المربي المرشد المحدث الشيخ عبد الله الهرري: "من أراد السلامة يقلل الكلام، أما من أكثر الكلام لا بد أن يحصل منه إما معصية وإما كلام فيه تضييع الوقت إن كان عنده احتراز يكون تضييعًا للوقت، أما أكثر الناس فيقعون في المعصية وكثير يقعون في الكفر من كثرة الكلام". اللهم نسألك السلامة في الدنيا والآخرة، وأن تحفظ لنا ألسنتنا من المهالك فلا نستعملها إلا فيما يُرضيك من الطاعات والخيرات. وءاخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

01-08-2006, 03:28 AM

يعطيك العافيه اخوي عشق الليل على الموضوع والطرح المميز

تحياتي

01-08-2006, 12:55 PM

عشق الليل

مشكور جزاك الله خيرا

01-11-2006, 08:49 PM

عشق الليل
يعطيكـ العافية عموضوعكـ الناصع البياض
وجزاكـ الله كل خير

مــودتــي

01-12-2006, 07:18 PM

جزاك الله خيرااا اخي عشق الليل

01-14-2006, 07:28 AM

جزاك الله خير اخوي
ومنتظرين جديدك

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)