الزهراء.. منهج متكامل لسعادة المرأة
*كوثر نعمة
كان النبي الاكرم (ص) ذات مرة محاطا باهل بيته حيث كان علي وفاطة والحسن والحسين (ع)، وان المنظر بهيٌ والنبي يتنقل بنظره الى افراد هذه الاسرة الكريمة والغبطة بادية على محياه (ص)، لكن تفاجأ الجميع بالرسول الاكرم (ص) وهو يخر ساجدا الى الارض منتحبا باكيا، ولما فرغ من سجوده المفاجئ دنا منه امير المؤمنين (ع) سائلا اياه عن سبب هذا التحول، فقال له (ص): لقد نزل على جبرائيل قائلا: هل انت فرح بمنظر اهل بيتك؟ فاجبته: نعم يا اخي جبرائيل، فهذا علي ومن مثله.. صهري واخي وهذه فاطمة ومن مثل فاطمة؛ بنتي وسيدة نساء العالمين، وهذان الحسنان سبطا الرحمة وسيدا شباب اهل الجنة، فلم لا افرح؟ فقال لي جبرائيل: أأخبرك بما سيحدث على هؤلاء من بعدك؟ فأجبته: نعم فأخذ الامين جبرائيل يقص علي ما سيحدث عليكم من بعدي يا علي..
وإذ ذاك تحول اجتماع الفرح الى عزاء شارك فيه افراد البيت النبوي الكريم باجمعهم.
ولكن لنا ان نتساءل ـ ازاء هذه الرواية وما تلتها من وقائع مأساوية مؤكدة لها ـ عن ان النبي الاكرم الذي هو سيد خلق الله ومحور خليقته وحكمتها الربانية الم يكن له الحق في ان يتمتع ـ ولو لحظات ـ برؤية آل بيته الكرام في ظل اجواء من السرور ليتساوى مع ما يتمتع به ارباب العوائل الاخرى؟ وما هي الحكمة في ان هذا البيت النبوي، وهو الذي قال عنه تعالى: في بيوت أذن الله ان ترفع ان يكون محطة للمصائب والمحن والملمات؟ ثم اننا اذا طالعنا سيرة سيد الانبياء والمرسلين قلما لحظنا ساعة راحة او فرحة، بدءا بولادته فترعرعه يتيما ثم فقده جده وحاميه ابا طالب، ثم الاذى الذي تعرض له في مطلع البعثة والحصار الرهيب في شعب ابي طالب، ومن ثم تشكيل الدولة الاسلامية في المدينة وحوادث ووقائع اثنتين وثمانين معركة وغزوة وسرية؟ فما هي الحكمة التي تقف وراء كل تلك الآلام؟
يبدو ان الحكمة من كل ذلك ان الله تبارك وتعالى حينما خلق الناس اراد لهم ان يهتدوا الى رحمته في الدنيا قبل الآخرة وفي الاخرة بعد الدنيا ، ولكي يصل هؤلاء الى الرحمة الالهية فهم بحاجة الى قدوات صالحة تضيء لهم الطريق المظلم وتعلمهم كيف يتجاوزون المصاعب ويرفعون العقبات، ولكن تلكم القدوات لم تخلق للدنيا وانما خلقت للآخرة؛ مثلها مثل الشمعة التي تحترق لتضيء ما حولها فتلك القدوات طرق الله وآياته للخلق منذ اليوم الاول للميثاق الاول، ثم الميثاقق الثاني في عالم الذر، حيث شرط الله عليهم الزهد في الدنيا، فلما شرطوا له ذلك وعلم بانهم سيفون بهذا الشرط اعطاهم الولاية.
وفاطمة الزهراء (ع) منذ ان كانت في بطن امها ـ كما هي مريم ـ تحررت؛ اي تحررت من القيود والامور الدنيوية ومريم التي صيغت شخصيتها وصيغ وجودها منذ كانت في رحم امها وكانت سيدة نساء عالمها، كذلك هي فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين.
اما الحديث الخاص بشأن فاطمة الزهراء عليها الصلاة والسلام، فيمكن التقديم له بالقول؛ بأن هناك ثلاث فترات او لحظات لها اهمية قصوى في حياة الانسان ووجوده، وهي: لحظة الولادة، ولحظة الوفاة ولحظة البعث.
ان ظلم المرأة اصبح قاعدة ايديولوجية لدى العرب في ذلك اليوم، فكان ان خلق الله سبحانه فاطمة الزهراء لتكون النموذج الاعلى للاخلاق والفضيلة، حتى قال عنها النبي: "لو كان الحسن شخصا لكانت فاطمة" فالكمال الانساني تجسد بصورة مباشرة في وجود الزهراء وعبرها تمكن الرسول الاكرم من هدم قلعة الظلم وتغيير القلوب الفظة القاسية.
لقد اصبحت الزهراء قدوة ابدية في اطار تحطيم الصنمية والعنصرية الجنسية، وهي النموذج الاعلى للمرأة كيلا تصبح موجودا مقهورا امام المرأة التي تقهر في البيت وهي بنت او اخت او زوجة او ام فانها تعجز عن انجاب او تربية رجال افذاذ بل ينبغي توقع ان يكونوا محطمين مقهورين.
وعليه فإنك اذا اردت تربية مجتمع شجاع مجاهد متحد للظلم مقاوم للجريمة فلا بد ان تربي المرأة والزوجة على هذه الصفات وتجعل منها كائنا حيا مؤثراً.
وكان رسول الله (ص) يكن المزيد من الاحترام والتعظيم لابنته الزهراء، لانه كان يعرف جدارتها التامة في التربية وانجاب الرجال الافذاذ في مدرسة اهل البيت التي حفظت الاسلام على اسنى وجه.
ولطالما قبل النبي يد ابنته، وكذلك كان علي زوجها يفعل ولطالما كان علي لا يوليها ظهره اذا اراد مغادرتها.ففاطمة الصديقة حجة الله في زمانها وحجته في كل زمان، وهذه هي فلسفة قول الرسول الكريم: "فاطمة سيدة نساء العالمين"
وإن قال قائل بان الزهراء كانت انسانة معصومة وهذا ما قد يفصل بينها وبين البشر العاديين، فان ذلك يحملنا مسؤولية تجاه الزهراء (ع) بالاخذ من نورها ما يستطيعون استيعابه، فليس لهذا القائل ان يدعي بانه لا يستضيء بنور الشمس، لان كتلة الشمس محرقة..
ثم ان المراة المسلمة اذا طالعت سيرة الزهراء وتبينت لها شخصيتها من خلال تدبر معاني الآيات والروايات ستجد نفسها ملزمة بالصعود الى مقام شخصيتها الحقيقية، وكذلك ستجد نفسها ملزمة باداء وظائفها الشرعية الحقيقية من امر بمعروف او نهي عن منكر او دفع زوجها واولادها نحو ان يكونوا شخصيات اجتماعية فذة.
وفاطمة الزهراء سلام الله عليها حجة على الرجال ايضا؛ فالزهراء التي قاومت اعتى الدكتاتوريات في زمانها ودافعت عن حقوقها وحقوق زوجها وحقوق الاسلام عموماً حجة على الرجال الذين ينهارون ويتنازلون عن شخصياتهم وحقوقهم.
اذا؛ فراية الزهراء هي راية الدفاع عن المظلوم ومقاومة الظلم في كل زمان ومكان.
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك في صدى الاهات. لتسجيل الرجاء اضغط هنـا 
الإهداءات
الزهراء.. منهج متكامل لسعادة المرأة 
العرض العادي
